“不去，听说全藏的佛经都是德格印发的，那么神圣的地方，你是想全身心都被涤荡成钻石吗？”
安蔓藏住了失望，车子掉头离开白扎的时候，她想着秦放关于她水晶和钻石的说法，忽然有点难过，心里想着，再怎么涤荡，我也就是块煤疙瘩罢了。
第三天晚上，两人在囊谦县城的一个藏餐馆吃饭，秦放大致把走这一趟的缘由跟安蔓说了。
秦放的曾祖母，是四川靖化县人，靖化县在中国近代史上很是留下了一笔，因为1936年到1937年的川甘大饥荒，靖化县人吃人的惨案太多，活活吓疯了断案的县长于竹君。
他的曾祖母也就是在这场大饥荒中和家人一同外出逃荒，那时候，大部分人是往东走，因为江南自古富庶地，想来会有饭吃，但也有一小部分人把宝押在了西部藏区——往西的路险，环境恶劣，人来的少也就意味着抢饭吃的嘴少。
流徙到青海囊谦一带时，家里人死的死散的散，只剩下她一个人，几乎饿死的时候万幸遇到了好心人收容，全了一条命。
恩人的家里，有个长她一岁的姑娘，染了时疫暴亡，家里就把她当女儿养，还让她顶了自家女儿自小结下的婚约。
当地的习俗，未出嫁的女人死了，将来连个上坟磕头的人都没有，是一定要出钱认个亲养个干儿子的，秦放的曾祖母便把这事应承下来，说：但凡我有后人上坟磕头，阿姐坟前就少不了扫墓的人，我的儿子就是阿姐的儿子，把阿姐的事当亲娘的事一样办。
世上事，向来立誓容易践诺难，后来她随夫到东边跑生活做生意，兵荒马乱的，回去的路就此渺渺，一直到死，都再也未见乡土。
秦放说：“原本指着我爷爷，我爷爷那时候，赶上打仗、建国、轰轰烈烈大运动，原本成分就不好，谁往藏区跑？那年头，还不被当成特务抓起来啊。”
“我爸爸结婚的时候是八几年，那时候穷，扎一个厂子就是铁饭碗一辈子，一分钱都省着花，哪有闲钱出去？又不是火烧火燎的事，磕个头，什么时候不行？就这么一年拖一年，一直到我爸没了，这事也没成行。”
话题有点沉重，安蔓叹了口气，给秦放斟了一杯酥油茶。
“我爸死前告诉我这事，我才知道我家里还承着这么个女人的恩，我说行啊，我就跑这一趟呗，一次性帮我爷爷、我爸都把头给磕了，我爸说别，你找着老婆再去吧，成双成对的，也给地下那女人一些念想，你一个人去算什么事儿呢。”
安蔓笑：“所以找着我就来了？”
想了想又加一句：“其实人也真挺怪的，换了别人，这么点事，七八十年的，隔了好几代，偷懒也就不来了，但也总有些人吧，把这当回事，关山万里的践诺。”
秦放挺认同这话：“这两天我一直找人，但是有时候自己也搞不清，觉得自己怪没劲的，只是瞎折腾，真找着了又怎么样，磕不磕这头，日子不还是照过吗？”
